Dr. B R Ambedkar Biography in English and Kannada

DR BHIM RAO AMBEDKAR LIFE STORY IN ENGLISH AND KANNADA

Dr. BhimRao AMbedkar is known as the Father of the Constitution of India. Bimarao Ambedkar is recognized as a jurist, social reformer and politician. The great man who devoted his life to destroying the untouchables and caste of society and empowering the backward classes. 

As the first law minister of independent India, Ambedkar fought for the prosperity of the poor and backward classes and got rid of illiteracy. He created the Constitution of India and became the de facto and backward class and created the greatest constitution for the country and became known as the Constitutional Sculptor.

(ಭಾರತ ಸಂವಿಧಾನದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡಾ. ಬೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಸಮಾಜದ ಅಶ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ಜನರನ್ನು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು  ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನೇ ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಕಾನೂನು ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ರವರು ಬಡವರ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗದ ಜನರ ಏಳಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದು ಹಾಕಲು ಶ್ರಮ ಪಟ್ಟರು, ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರ ಜೊತೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೀನ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ಪಾಲಿಗೆ ದೇವರಾದರು ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಸಂವಿಧಾನ ಶಿಲ್ಪಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು.)

Name/ಹೆಸರು	BhimRao Ramji Ambedkar / ಭೀಮ್ ರಾವ್ ರಾಮ್ ಜೀ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್
Date of Birth/ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ	14 April 1891
Birth Place/ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ	Maho, Madhyapradesh/ ಮಹೋ, ಮದ್ಯಪ್ರದೇಶ
Religion/ ಧರ್ಮ	Hindu and Buddhist/ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ
Caste/ಜಾತಿ	Mahaar / ಮಹಾರ್
Nationality/ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ	Indian / ಭಾರತೀಯ
Father/ತಂದೆ	Ramji Maloji Sakpal / ರಾಮ್ ಜೀ ಮಾಲೋಜಿ ಸಕ್ಪಾಲ್
Mother/ತಾಯಿ	BhimaBhai / ಭೀಮಾಬಾಯಿ
Wife/ಹೆಂಡತಿ	Ramabhai and Dr Sharada Kabheer/ ರಮಾಭಾಯಿ ಮತ್ತು ಡಾ. ಶಾರದಾ ಕಬೀರ್
Son/ಮಗ	Yashwanth / ಯಶವಂತ್
Grand Son/ ಮೊಮ್ಮಗ	Ambedkar Praksh Yashwanth/ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರಕಾಶ್ ಯಶವಂತ್

·        ಬಾಬಾಸಾಹೇಬರ ತಂದೆ ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಬೇದಾರ್ ಆಗಿದ್ದರು.

·        ಭೀಮರಾವ್ ಅವರ 14 ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯರು.

·        1894 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆಯ ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಸತಾರಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು.  

·        1896 ರಲ್ಲಿ ಭೀಮರಾವ್ ಅವರ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಂದ ಬೆಳೆದನು,

·        4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾದರು, ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಬಾಂಬೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು.

·        ಸ್ವತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಹಾದೇವ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿದರು.

·        ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಹಾರ್ ಜಾತಿಯನ್ನು ಕೆಳವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

·        ಮಹರ್ ಜಾತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 10% ಇದೆ.

Ambedkar Marriage Life

·        ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಮದುವೆ 1906 ರಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ 15 ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗೆ 9 ವರ್ಷ, ಅವರಿಗೆ ಯಶವಂತ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು,

·        ಆತನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ರಮಾಬಾಯಿ ಅವರು ನಿದ್ರೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ನರರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು 1935 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

·        ಡಾ.ಶಾರದಾ ಕಬೀರ್ ಅವರನ್ನು 15 ಏಪ್ರಿಲ್ 1948 ರಂದು ವಿವಾಹವಾದರು. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಶಾರದಾ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸವಿತಾ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಳು.

Ambedkar Education

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದರು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗದ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಕ್ಕಳ ರೀತಿ ಮುಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಇರಲಿಲ್ಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ಯೂನ್ ಸಹಾಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು, ಪ್ಯೂನ್ ಮೇಲಿಂದ ನೀರು ಸುರಿದರೆ ಕೈಯ್ಯೊಡ್ಡಿ ನೀರು ಕುಡಿಯಬೇಕಿತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಪ್ಯೂನ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆ ದಿನ ನೀರು ಕುಡಿಯುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ.

1897 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಬೆಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಫಿನ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಪ್ರೌ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು.

1907 ರಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು 1908 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಫಿನ್ ಸ್ಟೋನ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಅವರ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು 1912 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಷಯಗಳು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬರೋಡಾ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಅವರು ಬರೋಡಾ ರಾಜ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದು ಅವರ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಗಾಗಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, 1913 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

1915 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಎ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. 1916 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಂಡನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಸ್ ಇನ್ ನಲ್ಲಿ ಬಾರ್‌ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮುಂದಿನ 2 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪಡೆದರು.

Ambedkar Career

ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ 1917 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬರೋಡಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಮಂತ್ರಿ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಖಾಸಗಿ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಲಹಾ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು.

ಅದರ ನಂತರ 1918 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಂಬೈನ ಸಿಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ವಕೀಲರಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ಕಾರಣ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕೊಲ್ಹಾಪುರದ ಮಹಾರಾಜರ ನೆರವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಮೂಕ್ನಾಯಕ್ ಎಂಬ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಅಸಮಾನತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು,

1921 ರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಲಂಡನ್‌ಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಗಳಿಸಿದರು.

1923 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಲಂಡನ್‌ನ ಗ್ರೇಸ್ ಇನ್ ನಲ್ಲಿ ಬಾರ್‌ಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು, 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಿ.ಎಸ್ಸಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಕಾನೂನು ಪದವಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಆದರು.

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ 1921 ರವರೆಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಿಲ್ಟನ್ ಯಂಗ್ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಭಾರತೀಯ ರಿಸರ್ವ್ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

1923 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ರೂಪಾಯಿ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ" ದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಯಿ ಬೆಲೆ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ದೇಶದ ಕಾನೂನು ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

1920 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ವಿರೋಧಿ ರ್ಯಾಲಿಗಳು, ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಜನರು ಮುಂದೆ ಬರಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾತೀಯತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮನು ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಸುಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು.

1924 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಹಿಟ್ಕರಿಣಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತರುವುದು. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಸಮಾಜವನ್ನು "ಶಿಕ್ಷಣ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವುದು".

1925 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಲ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೈಮನ್ ಆಯೋಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಕಮಿಟಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಯೋಗದ ವರದಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

Ambedkar Political Career

1927 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅನೇಕ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯತ್ತ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಲಿತರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಹಿಂಸೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಹಿಂಸೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವರು ಗಾಂಧೀಜಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ ಅಭಿಯಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ, ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರವೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಮಹಾದ್ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಹದ್ ನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವು ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ದಂಡೀ ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ 3 ವರ್ಷಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ ನಡೆಯಿತು, ಈ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ದಲಿತರಿಗೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು. ಕೆಲವು ದಲಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಲಿತರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿರುವ ಮಹಾದ ಚಾವ್ದಾರ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾವು ಚಾವ್ದಾರ್ ಕೆರೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಕೂಡ ಮನುಷ್ಯರೇ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದ ಉದ್ದೇಶ ನಾವು ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.

1930 ರಲ್ಲಿ, 15,000 ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಂದೋಲನ ಮಾಡಿದ ಕಲಾರಾಂ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

1932 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವರು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡನೇ ದುಂಡು ಮೇಜಿನ ಸಮ್ಮೇಳನದಿಂದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಬ್ರಿಟಿಷರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಗಾಂಧೀಜಿ ಉಪವಾಸ ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಲಿತರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಗಾಂಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪೂನಾ ಒಪ್ಪಂದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕೇಂದ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಾಸನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮತದಾರರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾತಿ ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಕೂಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ವರಾಜ್ ಪಡೆಯುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯದ ಲಾಭವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

1935 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾನೂನು ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದರು. ಇದರ ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಪಕ್ಷವು 1937 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಾಂಬೆ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಲ್ಲದೆ 14 ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು.

ಭಾರತ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ 1946 ರ ಸಂವಿಧಾನ ರಚನಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅವರು ವೈಸರಾಯ್ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದ ಫಲವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ಕಾನೂನು ಮಂತ್ರಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು.

ಅವರು ಮಾಡಿದ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದಾಗಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗವೂ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. .

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನದ ಶಿಲ್ಪಿ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಲ್ಲ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ ಅವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸು ಆಯೋಗದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮಾಡಿದ ನೀತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ದೇಶವು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಿತು. ಅವರು ದೇಶದ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು.

1951 ರಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಹಿಂದೂ ಕೋಡ್ ಮಸೂದೆಗೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಷೇಧದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂಪುಟಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಲೋಕಸಭೆಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು ಆದರೆ ಸೋತರು. ನಂತರ ಅವರು ರಾಜ್ಯಸಭೆಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.

Ambedkar Social work

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು 2 ವರ್ಷ 11 ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಡಾ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ತಿಳಿಯಲು ಇಲ್ಲಿ ಓದಿ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿವಿಧ ಸಂವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 3 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ಭಾರತದ ವಿವಿಧೋದ್ದೇಶ ನದಿ ಕಣಿವೆ ಯೋಜನೆಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯೆಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ದಾಮೋದರ ಕಣಿವೆ ಯೋಜನೆ, ಭಕ್ರ ನಂಗಲ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಯೋಜನೆ, ಸೋನ್ ನದಿ ಕಣಿವೆ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಹಿರಕುಡ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ·

ಅವರು ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಕೇಂದ್ರ ಜಲ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಭಾರತದ ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಕೇಂದ್ರ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿದ್ಯುತ್ ಮಂಡಳಿ (CTPB) ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣ ವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ·

ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಡ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು (ಇದು ಭಾರತವು ಈಗಲೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ) ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳಿಗೆ.

1942 ರಿಂದ 1946 ರವರೆಗೆ ವೈಸ್‌ರಾಯ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು,

ನವೆಂಬರ್ 1942 ರಲ್ಲಿ ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಾರತೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಏಳನೇ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲಸದ ಸಮಯವನ್ನು 12 ಗಂಟೆಗಳಿಂದ 8 ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು. ·

ಅವರು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಉದ್ಯೋಗ ವಿನಿಮಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ·

ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವರು ಭಾರತದ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗಾಗಿ ಗಣಿ ಹೆರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ, ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ನಿಧಿ, ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾಯಿದೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಭಾರತದ ಸಂಸತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಹಿಂದೂ ಕೋಡ್ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಕಾನೂನು ಮಂತ್ರಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಸೂದೆಯ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿದ್ದವು, ಮೊದಲು ಅದು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮೇಲೆತ್ತುವುದು. ಈ ಮಸೂದೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ - ಮಹಿಳೆಯರು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವಳು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಇಬ್ಬರೂ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮರುಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂತರ್-ಜಾತಿ ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜಾತಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

Ambedkar Converted to Buddhism

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಶ್ರೀಲಂಕಾಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದರು. ಇದಾದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವರು 1955 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಬುದ್ಧ ಮಹಾಸಭಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1956 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರೂ. ಸರ್ದಾರ್ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಲ್ಲಿ ಓದಿ

ಅವನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅವನ ಹಿಂದೆ 500,000 ಜನರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತಾಂತರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

Ambedkar Books

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಜಾತಿಯ ವಿನಾಶದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದುಗಳ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ನಾಯಕರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅದರ ನಂತರ ಶೂದ್ರರು ಯಾರು ? ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಹಿಲ್ಟನ್ ಯಂಗ್ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಿಸರ್ವ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ರಚನೆಯಾಯಿತು (ಇದನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಕರೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಕುರಿತು ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಅವರು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಸಮಸ್ಯೆ - ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಹಾರ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ವರ್ಷದ ಪುಸ್ತಕ

1916 ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ: ಇದರ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

1920 ಮೂಕ ನಾಯಕ

1923 ರೂಪಾಯಿ ಸಮಸ್ಯೆ: ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಹಾರ

1927 ಭಾರತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದೆ

1930 ಸಾರ್ವಜನಿಕ (ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ)

1936 ಜಾತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ

1939 ಫೆಡರೇಶನ್ vs ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

1940 ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿಚಾರಗಳು

1943 ರಾನಡೆ, ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಜಿನ್ನಾ

1943 ಶ್ರೀ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಒಳಾರ್ಥ

1945 ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

1945 ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಅಥವಾ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆ

1947 ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ರಾಜ್ಯಗಳು

1948

1948 ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ

1956 ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್

1957 ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆತನ ಧಮ್ಮ

Ambedkar Quotes

ನಾನು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ

ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಸುಡುವ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನಾಗುತ್ತೇನೆ.

ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹದ ಸಂಬಂಧ ಇರಬೇಕು.

ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ.

ಜೀವನವು ದೀರ್ಘವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಜೀವನವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರಬೇಕು.

ನಾನು ಹಿಂದೂವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರೂ ನಾನು ಹಿಂದೂವಾಗಿ ಸಾಯದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಧರ್ಮವಿದೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಲ್ಲ.

 ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ನಾಗರಿಕತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ.